如何认识“再现”在新闻报道中的地位:“再现”是以文字重现新闻事件的现场情景,是以描写为基本手段的描写性消息的
特点。
(1)各类新闻体裁都可以采用描写的手法反映新闻事件或新闻人物的状貌。属通讯类的特写更是以描绘见长。消息与特写的不同之处在于,描写性消息不是细描,而是简笔勾勒。就描写而言,区别主要在于繁简。
(2)描写性消息包括新闻素描、现场短新闻、视觉新闻、情景新闻,以及散文式新闻等,它们强调的重点有所不同,但基本特征均为描写。
(3)“再现”在新闻报道中的基本功能是记录活的、有声有色的历史;发挥形象的感染力、震撼力;满足读者的视觉需求。
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判断题 结合新闻业的发展,试述我国新闻传媒业的基本性质和特点:新闻业的性质,是由一定社会的经济基础性质决定的。社会主义的经济基础和资本主义根本不同,决定了我国新闻业和资本主义新闻业有着完全不同的性质。(1)我国新闻传媒业的基本性质是社会主义新闻业,具体表现在以下两个方面:①就所有制而言,社会主义的各种新闻媒介机构,尽管经营的方式各种各样,但它们都属于人民所有。在社会主义社会,人民是国家的主人,他们掌握着社会的物质生产资料,同时也掌握着精神生产资料。报社的厂房、机器、纸张,电台和电视台的节目制作和播出设备等,都属于人民所有,由国家根据人民的意志和市场经济的需求配置使用。②就运行和操作而言,社会主义新闻业由国家根据法律统一管理,服从执政党的领导,具有共同的政治方向。社会主义新闻业既有鲜明的个性,办得生动活泼,令人喜闻乐见,又有明确的社会主义大方向,同党中央保持政治上的一致。社会主义新闻业既要实行企业化的经营管理方针,又不能惟利是图,必须把社会效益放在第一位,要以正确的思想和舆论引导群众,把群众的思想、情趣和注意力引导到更符合群众自己根本利益的方向上来,引导到适应社会主义前进的轨道上来。(2)社会主义新闻业有三个重要的特点:①社会主义新闻业是党的事业的一部分。社会主义新闻业是党统一领导的事业,是社会主义事业的齿轮和螺丝钉;它们有共同的利益,共同的政治方向,共同的纪律。在坚持为人民服务、为社会主义服务的总方针下,社会主义新闻业有多种形式和多种风格,通过不同的渠道传播各种信息,多方面地反映群众的生活。在我国,中国共产党处于政权的领导地位,新闻业成为国家的事业,成为社会主义上层建筑的一部分,担负着传播信息,推动社会主义物质文明和精神文明建设,为社会进步提供决策参考、舆论支持和精神动力的任务。社会主义新闻业无论在数量、规模、品种、内容、形式以及读者对象等方面,都较过去革命时期的无产阶级新闻业有很大的发展。它们有不同的层次和种类,分别侧重联系一定范围的群众,有各自的特色和风格,形成以国家所有的通讯社、广播电台、电视台和中国共产党各级机关报为主体的多种类、多层次的新闻事业结构体系。②社会主义新闻业是联系党和人民的纽带。社会主义新闻业继承无产阶级新闻业的革命传统,在新的历史时期有着新的内容和新的形式。社会主义社会建立以后,无产阶级成为社会的领导阶级,无产阶级政党处于政权领导者地位,担负了领导国家、管理社会、引导人民前进的任务。社会主义新闻业,既是党的喉舌又是人民的喉舌,是党联系人民群众的一条重要纽带。为人民服务是社会主义新闻业的根本方针。倾听人民的意见,反映人民的愿望,贯彻代表人民利益的、即党的纲领路线和方针政策,在党和人民之间架起一座联系的桥梁,既是我国新闻业的使命,也是其重要的特征。③社会主义新闻业的基本指导思想是马克思主义。无产阶级政党的指导思想是马克思主义。以马克思主义作为新闻宣传的指针,按照党的指导思想“立言,”这是社会主义新闻业在指导思想上的根本要求,也是其基本特征。建设以马克思主义为指导的社会主义精神文明是社会主义新闻业的长期的基本使命。通过日常的宣传报道,不断向人民传播各方面的知识,提高人民的科学文化水平;向人民进行理想、道德和纪律的教育,提倡社会主义道德风尚和劳动态度,建立高尚的情操、生活方式和审美观念,抵制损人利己、享乐腐化等剥削阶级的思想影响,是社会主义新闻业一项长期的任务。
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判断题 选取一则或一组近期的方向性新闻,为其配写一篇评论。示例如下:爱和善永远是社会主流秦宁坚守善的信念、相信善的力量,他们的信念,正是我们社会的希望。故事再次发生在湖北。在2009年10月24日长江大学10多名大学生“人链救人”后,2009年12月6日,咸宁淦河边,4名大学生组成“人链”,从刺骨的冰水中救起落水母子。他们是咸宁职业技术学院和咸宁学院的学生土洪、刘康、土力和吴超。日前,媒体披露了一个多月前那次惊心动魄的救人经历。不同的河流,同样的壮举;不同的大学生,同样的见义勇为。英雄故里再现“人链救人”壮举,最让人感怀之处在于,它不是英雄事迹的简单复制,而是诊释了一个深刻的道理,那就是爱可以传递,善可以传递,希望可以传递。我们这个时代依然不缺英雄。我们的社会道德,并不像一些悲观人士想象的那样不堪。南京“彭宇案”之后,社会上掀起了该不该见义勇为的讨论。曾几何时,许多人小敢、小愿再见义勇为。如今,英雄故里再现“人链救人”壮举,无疑像冬季的火炬,照亮着社会的向善之路。我们可以理解有人在“彭宇案”后不敢搀扶跌倒老人的顾虑。但湖北大学生的选择,让我们看到,社会道德的重塑离不开每一个人的努力。每个人的义举都是一根蜡烛,多一根蜡烛闪亮,就会少一点道德阴霆。去年12月31日,上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界通过人民网向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事,继续帮助别人。这一消息同样让人感到温暖。无论是孙中界的选择,还是大学生的义举,他们都在用身体力行,重建着我们社会里人与人之间的信任。哲人阿萨古奥利说:“如果没有宽恕之心,生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确,如果道德受到了伤害,人们不再信任彼此,社会必将陷入人人自危,时刻处于恐慌之中。而孙中界为何会选择继续做好事?湖北大学生为何再现“人链救人”?就是因为他们依然坚守善的信念,相信善的力量。他们的信念,正是我们社会的希望。咸宁的一位百姓说:“从‘10"24’英雄集体‘人链救人’,再到吴超等同学的奋不顾身,使我和我的同事觉得社会充满了爱,充满了阳光,充满了希望。”是的,从“10"24”英雄集体到这4位大学生,他们以自己的行动给人温暖,给人希望。见贤思齐,见不贤而自省。面对“人链救人”壮举的再现,希望更多的人在批评黑暗的同时,更加相信光明,用实际行动传达善、传送爱、传递希望。与此同时,职能部门也应做好必需的制度善后以及防范措施,当见义勇为不用再承受道德风险乃至法律风险时,见义勇为就一定会蔚然成风。(文章来源:人民网2010-01-21)
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