改错：请按校对改错的要求，改正下列一篇短文中的差错。改不误为误1处倒扣1分。 　　逛琉璃厂文化街(22分) 　　北京琉璃厂文化街，历来是文人住足、流恋忘返的地方，鲁迅、章士钊、郑振铎、曹禺、老舍等文人，都曾在此留有足迹。闻名遐迩的荣宝斋，经常展示名家名画，你即使不明一文，也可一饱眼福。它的木版水印技术，可以乱真，勘称一绝。 　　时下，正当七月流火，褥暑难耐，出门逛街是要下决心的。但去琉璃厂掏书，我还是兴有所致。于是约了一位好友，驱车前往。 　　来到文化街，自然先到荣宝斋。一进店堂，一幅对联让人眼睛一亮，那酋劲的笔法，当出自方家之手。店堂两壁，挂满现代名家画作。齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、吴昌硕、李苦惮、林风眠、刘海栗等等大家的作品，都有陈列，呈现眼前的无疑是一处现代名家画廊。真是名实相符的“宝斋”！ 　　走出荣宝斋，进了中国书店。我的朋友是研究戏曲史的，对《中国戏曲文化图典》情有独钟，翻了又翻，爱不释手。我被他的兴致感染了，也取来一部翻阅。图典的内容十分丰富，京戏乃至各种地方剧种，都有涉及。对国萃京剧的记述犹为详尽。传统剧目如《长板坡》中的张翼德，《击鼓骂曹》中的弥衡，《吕布戏貂婵》中的吕布，不但有详尽的文字记述，而且均配有精美剧照。我还是心仪古代笔记小说，便到对面书架搜寻，终于寻到了心仪已久的《万历野获编》、《南村缀耕录》、《东京梦华录》、《梦粱录》。 　　朋友买了一套《中国戏曲文化图典》，我则买了一摞古代笔记小说，两人都可谓满载而归。

问答题

改错：请按校对改错的要求，改正下列一篇短文中的差错。改不误为误1处倒扣1分。

　　逛琉璃厂文化街(22分)

　　北京琉璃厂文化街，历来是文人住足、流恋忘返的地方，鲁迅、章士钊、郑振铎、曹禺、老舍等文人，都曾在此留有足迹。闻名遐迩的荣宝斋，经常展示名家名画，你即使不明一文，也可一饱眼福。它的木版水印技术，可以乱真，勘称一绝。

　　时下，正当七月流火，褥暑难耐，出门逛街是要下决心的。但去琉璃厂掏书，我还是兴有所致。于是约了一位好友，驱车前往。

　　来到文化街，自然先到荣宝斋。一进店堂，一幅对联让人眼睛一亮，那酋劲的笔法，当出自方家之手。店堂两壁，挂满现代名家画作。齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、吴昌硕、李苦惮、林风眠、刘海栗等等大家的作品，都有陈列，呈现眼前的无疑是一处现代名家画廊。真是名实相符的“宝斋”！

　　走出荣宝斋，进了中国书店。我的朋友是研究戏曲史的，对《中国戏曲文化图典》情有独钟，翻了又翻，爱不释手。我被他的兴致感染了，也取来一部翻阅。图典的内容十分丰富，京戏乃至各种地方剧种，都有涉及。对国萃京剧的记述犹为详尽。传统剧目如《长板坡》中的张翼德，《击鼓骂曹》中的弥衡，《吕布戏貂婵》中的吕布，不但有详尽的文字记述，而且均配有精美剧照。我还是心仪古代笔记小说，便到对面书架搜寻，终于寻到了心仪已久的《万历野获编》、《南村缀耕录》、《东京梦华录》、《梦粱录》。

　　朋友买了一套《中国戏曲文化图典》，我则买了一摞古代笔记小说，两人都可谓满载而归。

正确答案： 逛琉璃厂文化街(22分)　　北京琉璃厂文化街，历来是文人住（驻）足、流恋（连）忘返的地方，鲁迅、章士钊、郑振铎、曹禺、老舍等文人，都曾在此留有足迹。闻名遐迩的荣宝斋，经常展示名家名画，你即使不明（名）一文，也可一饱眼福。它的木版水印技术，可以乱真，勘（堪）称一绝。　　时下，正当七月流火（盛夏），褥（溽）暑难耐，出门逛街是要下决心的。但去琉璃厂掏（淘）书，我还是兴有所致（至）。于是约了一位好友，驱车前往。　　来到文化街，自然先到荣宝斋。一进店堂，一幅(副)对联让人眼睛一亮，那酋（遒）劲的笔法，当出自方家之手。店堂两壁，挂满现代名家画作。齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、吴昌硕、李苦惮（禅）、林风眠、刘海栗（粟）等等大家的作品，都有陈列，呈现眼前的无疑（异）是一处现代名家画廊。真是名实相符（副）的“宝斋”！　　走出荣宝斋，进了中国书店。我的朋友是研究戏曲史的，对《中国戏曲文化图典》情有独钟，翻了又翻，爱不释手。我被他的兴致感染了，也取来一部翻阅。图典的内容十分丰富，京戏乃至各种地方剧种，都有涉及。对国萃（粹）京剧的记述犹(尤)为详尽。传统剧目如(应删，下面说的并非剧目，而是剧中人物)《长板（坂）坡》中的张翼德(赵子龙)，《击鼓骂曹》中的弥（祢）衡，《吕布戏貂婵（蝉）》中的吕布，不但有详尽的文字记述，而且均配有精美剧照。我还是心仪古代笔记小说，便到对面书架搜寻，终于寻到了心仪已久的《万历野获编》《南村缀（辍）耕录》《东京梦华录》《梦粱录》。　　朋友买了一套《中国戏曲文化图典》，我则买了一摞古代笔记小说，两人都可谓满载而归。　　需要特别讲讲下面几个词语　　驻足驻，本义“马立”，引申为停留。“驻足”的含义就是停留。住，本义“居住”，也有“停”义，但表示的是“止住”，如“住手”“住口”“云开雨住”。两字同音义近，含义有细微的差别。　　七月流火“七月”不是盛夏，“流火”并非热浪。“七月流火”出自《诗·豳风》，是描写七月天象的。七月，先秦历法的七月，相当于现今的秋初；流，运行；火，大火星。七月流火，说的是到了七月，大火星便偏西向下运行。那时的气候已是秋初，暑热已去，秋凉即至。不能用来形容盛夏溽暑。　　名实相副副，从刀，本义“劈”，即将物体一分为二。与“一分为二”相对的是“合二而一”，由此引申出“相称”的意思。“名副其实”“名实相副”，即名与实相称。汉代用竹片做成符节，长六寸，两片相合，作为信物。这就是“符”的原始含义。后引申出符号、符合等义。符的“符合”跟副的“相称”，含义接近，但不相同。　　遒qiú(求)劲遒，古有“迫”、“终尽”、“坚固”、“强劲”等义。现代汉语用其“强劲”义。常用于形容书法笔力、风骨、古松，“遒劲的笔法”即笔力强劲。　　国粹萃，本义“草丛生”，引申为聚集(荟萃)。粹，本义“米纯而不杂”(粹白，纯粹)，引申为精华(精粹)。“国粹”的含义是我国固有文化的精华。所以，“国粹”不可写作“国萃”。　　短文中提及的四部古代笔记小说，都是名著，本来在书名上设计了3个别字，考虑到学理工的可能从未接触这些著作，只保留了“南村缀(辍)耕录”一个别字。“缀耕”无解，如果仔细分析，能猜出“缀耕”乃“辍耕”之误。　　《万历野获编》，明人沈德符著。成书于万历四十七年(1619)之后，因为会试落第，以著述平复心中的创伤。是一部记实体、具有批判意识的史著。　　《南村辍耕录》，元人陶宗仪著。收集了大量元代史料，展示了元末社会生活，有史学和文学价值。　　《东京梦华录》，宋人孟元老著。中国古代小说史提到这部著作。《梦梁录》，宋人吴自牧著。写于宋末，大厦将倾，朝不保夕，作者恐繁荣盛景转瞬即成烟云，故取“黄粱一梦”之义，将书名定作《梦粱录》。中国古代小说史上也提到这部著作。

答案解析：

无

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